而首欲覆其宗国，以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍哉！《资治通鉴．秦纪一》 韩非满腹才学，却一生坎坷，天才的悲剧向来引起惋惜，因而史上对他的评价多为怜悯，既怜他先天口吃不擅言词，身为韩公子不受重用，又悯其入秦被囚，遭韩非害死狱中。但司马光撰写《资治通鉴》的时候，本着借鉴历史、警惕后世的精神，将韩非入秦一事解读为“为秦画谋，而首欲覆其宗国，以售其言”，批评他死有余辜，却也是一种为历史翻案的论调。 阅读〈老子韩非子列传〉的时候，我也曾经疑惑韩非身为韩国宗室公子，为何忍心将其称王制霸的学说拿给秦国施展？后来却也发现，战国时代的许多学者对国家效忠的观念并不浓厚，或许在那个天下纷乱、民智发微的时代，对许多智者而言，发挥一己的学说理想是比爱国忧民更重要的事吧。爱国观念是统一王朝...

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